Category: наука

Dorifor-bust

Кудрин. А.В. Глава 19. Об основных подходах к пониманию этничности как категории общественных наук

Кудрин. А.В. Глава 19. Об основных подходах к пониманию этничности как категории общественных наук // Россия: социально-экономические и правовые проблемы трансформации общества. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2000. С. 287-300

 Современный период теоретических поисков в сфере интересов отечественных этнографов, этносоциологов и их коллег из других отраслей обществедения начался с масштабной дискуссии, развернувшейся вокруг терминов "нация", "этнос", "национальность", "этничность", "национализм", "этницизм" (чаще упоминается тесно связанный с ним термин "этноцентризм") и т.п[1].
     Наиболее интересный этап дискуссии[2] открыла одна из статей В.А. Тишкова. С первых же страниц её автор шокировал читателей-коллег непривычным радикализмом пропагандируемых им идей: "...Нелегко преодолеть в основе своей позитивистские постулаты в гегельянско-марксистской упаковке о существовании научно отражаемой объективной реальности, — писал он, — в том числе таких реальных исторических образований, как социально-экономические формации или этносы (субэтносы, суперэтносы или метаэтносы). Трудно перейти на позицию (а, возможно, этого и не следует делать всем дружно), что этносы, как и формации, есть умственные конструкции, своего рода "идеальный тип", используемый для систематизации конкретного материала, т.е. они существуют исключительно в умах историков, социологов, этнографов"[3].
     Этот своего рода манифест дал толчок к более острым спорам в научном сообществе и более широкому, чем раньше, привлечению опыта зарубежных исследователей для объяснения явлений российской действительности. Интенсивнее стали разрабатываться новые для отечественной науки теоретические подходы, с учётом которых проходят все современные дебаты.
     Так получилось, что иностранные, в первую очередь европейские и американские, исследователи имеют во многом иные традиции изучения этнических общностей. Поэтому нет ничего удивительного в том, что исторически сложилось некоторое различие понятийных аппаратов, используемых в странах бывшего социалистического лагеря и в остальном мире. Вместо распространённых в России, странах СНГ, Балтии, частично в Восточной Европе и Германии понятий "этнос" и "этникос" за рубежом в качестве базовых используются другие термины: "этния" (ethnie) — главным образом во Франции[4] и "этническая группа" (ethnic group) — в англосаксонских и многих других странах. Последние два имеют объём и значение несколько отличные от того, что в советской этнографии называли "этнос"[5]. Кроме того, в иностранной литературе совершенно отсутствуют термины, ещё недавно характерные для отечественных исследований, такие как "метаэтнос", "суперэтнос" и многие другие. Вместе с тем за границей более широко используется понятие "этничность", через которое базовый термин отечественной традиции "этнос", редко используемый в работах европейских и американских авторов, вполне может быть конвертирован в концепты зарубежной науки и наоборот.   
Collapse )


[1] Об этносе, этничности, этницизме см.: Артановский С.Н. Этноцентризм и "возврат к этничности": концепции и действительность // Этнографическое обозрение (Далее ЭО). 1992. № 3; Заринов И.Ю. Исторические рамки феномена этничности // ЭО. 1997. № 3; Козлов В.И. Проблематика "этничности" // ЭО. 1995. № 4; Обсуждение доклада В.А. Тишкова "О феномене этничности" // ЭО. 1998. № 1; Рыбаков С.Е. К вопросу о понятии "этнос": философско-антропологический аспект // ЭО. 1998. №6; Семёнов Ю.И. Этнология и гносеология // ЭО. 1994. № 6; Тишков В.А. Советская этнография: преодоление кризиса // ЭО. 1992. № 1; его же О феномене этничности // ЭО. 1997. № 3 и др. О нации, национальности, национализме и т.д. см.: Козлов В.И. Национализм и этнический нигилизм // Свободная мысль. 1996. № 6; Коротеева В.В. "Воображённые", "изобретённые" и "сконструированные" нации: метафора в науке // ЭО. 1993. № 3; Тишков В.А. Забыть о нации (Пост-националистическое понимание национализма) // Вопросы философии. 1998. № 9; он же О нации и национализме // Свободная мысль. 1996. № 3; он же Перспектива гражданской нации // Россия на новом рубеже. М., 1995; Хаким Р. Сумерки империи. К вопросу о нации и государстве. Казань, 1993 и др.
[2] Само обсуждение этих вопросов началось ещё в середине 1980-х гг., см. следующие работы: Марков Г.Е. Этнические общности как историческая категория // Советская этнография (Далее СЭ). 1986. № 4; Першиц А.И. Этнические общности и формационный процесс // СЭ. 1986. № 3; Решетов А.М. О соотношении типов этнических общностей и социально-экономических формаций // СЭ. 1986. № 5; Семёнов Ю.И. О племени, народности и нации // СЭ. 1986. № 3 и др.
[3] Тишков В.А. Советская этнография: преодоление кризиса. С. 7.
[4] Этот термин имеет некоторое распространение и в других странах, например, в Испании (ethnia), США (ethny).
[5] См.: Тишков В.А. О феномене этничности. С. 3.
[6] См.: Торопова Е.Л. Дух американизма и маргинальная этничность // США — Экономика, политика, идеология. 1998. № 11. С. 77.
[7] Warner L. and Lunt P. The Status System of a Modern Community. New Haven, 1942. P. 73; цит. по: Торопова Е.Л. Указ. соч. С. 77.
[8] См.: Винер Б.Е. Этничность: в поисках парадигмы изучения // ЭО. 1998. № 4. С. 3-4.
[9] Об этническом самосознании в широком значении см.: Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. М., 1981. С. 15.
[10] Подробнее об этой концепции см.: Barth F. Introdution // Ethnic Groups and Boundaries. The Social Organization of Culture Difference. Bergen-Oslo; London, 1969. P. 9-38.
[11] См.: Винер Б.Е. Указ. соч. С. 3-4.
[12] Козлов В.И. Проблематика этничности. С. 50.
[13] Этот термин введён Э. Шилзом, см.: Shils E. Primordial, Personal, Sacred and Civil Ties // British J. Sociology. 1957. V. 8. № 2.
[14] Такая классификация используется, например, в статье К. Янга "Диалектика культурного плюрализма: концепция и реальность". Подробнее см.: Этничность и власть в полиэтничных государствах. М., 1993. С. 85-132.
[15] Тишков В.А. О феномене этничности. С. 4.
[16] Подробнее см.: Show R.P., Wong Yu. Genetic Seeds of Warfare: Evolution, Nationalism and Patriotism. Boston, 1989.
[17] См.: Dawkins R. Extended Phenotype. Oxford, 1982.
[18] Тишков В.А. О феномене этничности. С. 4.
[19] Van den Berghe P.L. The Ethnic Phenomenon. Norwich, 1981. P. 24, цит по: Таболина Т.В. Этническая проблематика в современной американской науке. Критический обзор основных этносоциологических концепций. М., 1985. С. 52.
[20] Ibid. P. 35, цит. по: Таболина Т.В. Указ. соч. С. 91.
[21] Тишков В.А. О феномене этничности. С. 4.
[22] См., например: Isaacs H. R. Idols of the Tribe: Group Identity and Political Change. N.Y., 1975. P. 28.
[23] См., в частности: Connor W. Nation-Building or Nation-Destroying? // World Politics. 1972. V. 24. № 3; Smith A. The Ethnic Origins of Nations. Oxford, 1986.
[24] Bell D. Ethnicity and Social Change // Ethnicity Theory and Experience. Cambridge, Massachusetts, 1975. P. 171.
[25] Ibid. P. 169.
[26] См.: Ibid.; Wallerstein I. The Capitalist World Economy. Cambridge, 1979. P. 184; последний цит. по: Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самосознания в конце XX века // Этничность и власть в полиэтничных государствах. С. 40.
[27] Bell D. Op. cit. P. 171.
[28] Ibid. P. 169, 171.
[29] Подробнее см.: Дилегенский Г.Г. Социально-политическая психология. М., 1996. С. 100-104.
[30] См: там же. С. 104.
[31] См. об этом: Glaser N., Moynihan D. Beyond the Melting Pot: The Negroes, Puertoricans, Jews, Italians and Irish of New York City. N.Y., 1963, а так же Glaser N., Moynihan D. Introduction // Ethnicity Theory and Experience.
[32] Винер Б.Е. Указ. соч. С. 67.
[33] Подробнее об этом см.: Червоная С.А. Возможно ли единство во множестве? (К проблеме американской идентичности) // США — экономика, политика, идеология. 1997. № 10. С. 3-16.
[34] Шилз Э. Общество и общества: макросоциологический подход // Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 1972. С. 358.
[35] Комарофф Дж. Указ. соч. С. 43.
[36] Этот термин здесь используется в том же смысле, в котором П. Бурдье говорит о "профессиональных производителях", а не в том, в котором его употребляет В. Радаев.
[37] Тишков В.А. О феномене этничности. С. 12-13.
[38] См.: Колпаков Е.М. Этнос и этничность // ЭО. 1995. № 5. С. 21; Тишков В.А. О феномене этничности. С. 8-17.
[39] Комарофф Дж. Указ. соч. С. 42.
[40] Там же. С. 41.
[41] См., например: Соколовский С.В. Парадигмы этнологического знания // ЭО. 1994. № 2.
[42] См.: Конструирование этничности. С-Пб., 1998.


© polikliet